Home / phat-phap-ung-dung
Hồng không hết. Miên man hồng đến thế
Gió bung reo. Trời tung cửa vỡ oà
Con tim nhỏ, mùa xuân về thốt khẽ
Hái đi em. Ngày đã nụ giêng hoa
Phương đông hẹn nên chân trời rất khác
Hồng ban mai khe khẽ bước tinh khôi
Hoa lên em. Nắng đang dòn rất nhạc
Mỗi trang ngày ta lại mở xanh nôi
Hồng không hết. Miên man hồng đến thế
Dường như vui, đất rộng mãi vòng tay
Ta đi nhé. Anh ơi mình đi nhé
Thao thao con đường kể chuyện hôm nay
Trong trẻo quá để đời như mãi nụ
Mỗi niềm vui như mỗi hé hừng đông
Xuân lên em. Mật của ngày đang vụ
Phút giây ơi, năm tháng lại đầy, đong…
Xem thêm:
Hồng không hết. Miên man hồng đến thế
Gió bung reo. Trời tung cửa vỡ oà
Con tim nhỏ, mùa xuân về thốt khẽ
Hái đi em. Ngày đã nụ giêng hoa
Phương đông hẹn nên chân trời rất khác
Hồng ban mai khe khẽ bước tinh khôi
Hoa lên em. Nắng đang dòn rất nhạc
Mỗi trang ngày ta lại mở xanh nôi
Hồng không hết. Miên man hồng đến thế
Dường như vui, đất rộng mãi vòng tay
Ta đi nhé. Anh ơi mình đi nhé
Thao thao con đường kể chuyện hôm nay
Trong trẻo quá để đời như mãi nụ
Mỗi niềm vui như mỗi hé hừng đông
Xuân lên em. Mật của ngày đang vụ
Phút giây ơi, năm tháng lại đầy, đong…
Xem thêm:
Đọc thêm..
Trong những sinh hoạt hàng ngày, không ai trong chúng ta không từng phải đi mua sắm những nhu yếu phẩm, những vật dụng cần thiết để phục vụ cho cái thân sống lâu, sống mạnh. Có những món ta tự đi, có những món người bán sẽ đến giao tận nhà. Có những món giao đột suất, có những món giao định kỳ…
Những người giao hàng định kỳ đó, trông thì có vẻ siêng năng, đều đặn, nhưng thế nào chả có lúc trái gió, trở trời hay có việc gia đình bất thường mà người đó đã không thể giao hàng đúng hẹn.
Nhưng có một người giao hàng không bao giờ trễ hẹn và món hàng người ấy giao không bao giờ suy suyển chất lượng. Chẳng phải người ấy chỉ giao hàng cho một nhà, một phố, mà người ấy giao khắp nơi, khắp chốn, bất cứ nơi nào, dù nơi đó có sự hiện hiện của nhân loại hay không.
Người giao hàng này không có tên gọi, chẳng có hình dung nhưng không ai có thể chối bỏ công năng tận tụy, bền bỉ, cần mẫn của người đó. Món hàng được giao có tên là “hai mươi bốn giờ.”
Từ hửng đông khi mở mắt thức dậy, dù ta muốn hay không, người giao hàng đã đứng ngay bên giường, trao cho ta món hàng hai mươi bốn giờ. Món hàng đó, chất lượng đồng đều như nhau, từ Âu sang Á, nhưng cách xử dụng thế nào là tùy từng người nhận.
Thức dậy miệng mỉm cười
Hăm bốn giờ tinh khôi
Xin nguyện sống trọn vẹn
Mắt thương nhìn cuộc đời
Sống thế nào để được coi là sống trọn vẹn?
Tất nhiên, đi vào chi tiết, cái nhìn của mỗi người mỗi khác, nhưng cũng có những điểm chung khó có thể phủ nhận. Đơn giản, đan cử ngũ giới trong đạo Phật. Khi một người Phật tử thọ tam quy ngũ giới thì năm giới này sẽ là thành trì giúp người đó xử dụng món hàng hai mươi bốn giờ một cách xứng đáng. Năm giới đó là:
Không sát sanh
Không trộm cắp
Không tà dâm
Không nói dối
Không uống rượu
Năm giới rất đơn giản, rất dễ hiểu này chính là cái NHÂN căn bản để làm người.
Ta sơ ý đứt tay, đau thế nào thì con sâu cái kiến khi bị thương tích cũng đau thế ấy. Người con Phật, ý thức được những đau đớn này phải thể hiện lòng đại bi, tránh sát hại sinh linh.
Ta mất của, tiếc rẻ và sót sa thế nào thì người bị ta lấy món chi cũng cùng trong tâm trạng đó. Người con Phật phải đem lòng đại từ mà tôn trọng tư hữu của người khác.
Ta bị phản bội, phụ bạc, đau khổ thế nào thì người khác cũng rơi vào tuyệt vọng như thế. Người con Phật phải lấy đạo lý làm trọng, không xâm phạm vào hạnh phúc người khác.
Ta nói dối để đạt điều ta muốn, tất sẽ tác hại ngược lại tới người nghe. Người con Phật phải biết tôn trọng sự thật, không thêu dệt nói lời sai trái.
Rượu là chất có thể làm ta rơi vào tình trạng mất tự chủ, mất sáng suốt, kéo theo bao
tác hại vô lường do không còn tỉnh táo. Người con Phật phải biết tránh trước, bằng cách không xử dụng rượu và các chất độc tố.
Chỉ cần tỉnh giác và tuân theo ngũ giới, ta đã xử dụng món hàng hai - mươi - bốn- giờ một cách rất xứng đáng rồi. Nếu ta siêng năng thêm chút nữa, quán chiếu và tu tập Bát Chánh Đạo là con đường cao quý Đức Thế Tôn từng chỉ dạy thì ta còn còn làm đẹp biết bao cho đời sống.
Mỗi bài pháp Đức Thế Tôn tuyên giảng đều có thể dẫn giải qua mọi trình độ từ cạn đến sâu, tùy căn cơ chúng sanh. Ở đây, chỉ tạm nhìn bằng khía cạnh đơn giản nhất để dễ giúp ta an lạc qua mỗi giây, mỗi phút.
Vậy Bát Chánh Đạo là gì? Đó là: Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm và Chánh định. Nói một cách dễ hiểu hơn thì tám điều đó là: Nhận thức chân chính, Suy nghĩ chân chính, Lời nói chân chính, Hành động chân chính, Sinh kế chân chính, Chuyên cần chân chính, Niệm lực chân chính và Định lực chân chính.
Nhận thức chân chính được xếp đứng đầu Bát Chánh Đạo vì điểm này rất quan trọng. Khi cái thấy biết của ta được suy lường cẩn trọng thì bẩy điểm sau sẽ được nuôi dưỡng bằng chánh niệm để tưới tẩm hạt giống lành thiện trong từng ý nghĩ, từng hành động.
Theo đạo lý duyên khởi thì cái nọ vì cái kia mà có. Tất cả mọi hiện tượng đều là Nhân và đồng thời cũng là Quả, không có cái gì thuần túy chỉ là nhân hay quả.
Được sắp đặt đứng đầu Bát Chánh Đạo, với tư cách là nhân, Chánh Kiến nuôi dưỡng bẩy phần kia; nhưng với tư cách là Quả thì bẩy phần kia lại nuôi dưỡng Chánh Kiến.
Như quan sát chiếc lá, tưởng lá chỉ sinh ra nhờ cây, lá là con của cây, nhưng nhìn sâu sắc hơn thì lá cũng là mẹ của cây vì ngay thời gian lá đang ở trên cây, lá đã góp phần biến những nhựa nguyên thành nhựa luyện để không chỉ nuôi lá mà còn trở về nuôi cây.
Khi khởi niệm, Chánh Kiến chỉ là những kiến thức có tính cách khái niệm bên ngoài, nhưng khi có Chánh Tư Duy cùng làm việc thì Chánh Kiến bắt đầu có sự phát triển sâu sắc ở bên trong. Tiếp tục hành trì tới Chánh Ngữ ta sẽ nhận ra, là lời nói chân chánh chẳng những làm đẹp ta mà còn là gạch nối cần thiết để làm đẹp người…
Một người Phật tử, chỉ nương theo được những pháp giới căn bản thôi, cũng có thể giúp ta sống đời đáng sống. Huống chi Đức Thế Tôn còn để lại bao lời dạy vàng ngọc qua những bài pháp khác như Tứ vô lượng tâm, Thất giác chi, Tam giải thoát môn, Lục ba la mật, v.v…; bao tư tưởng uyên áo qua rừng kinh điển như Bát Nhã, Hoa Nghiêm, Viên Giác, Pháp Hoa, Duy Ma Cật, v.v… để những ai có đủ duyên bước sâu vào cửa Phật mới thấy được lòng đại từ đại bi của Đức Thế Tôn sau bốn mươi chín năm thuyết pháp không ngừng nghỉ.
Hiện tại, rồi sẽ là quá khứ và sẽ thành tương lai. Thế nên, hãy sống thế nào cho xứng đáng ở hiện tại thì đó chính là quá khứ và tương lai.
Hai mươi bốn giờ mỗi ngày đang có trước mắt, đang có trong tay mà không làm chủ được thì nói chi tới quá khứ đã qua, tương lai chưa tới? Mỗi con người bình thường đều có tuệ giác, có khả năng đạt tới Định, Niệm, Tuệ, nghĩa là, mỗi chúng sanh đều có Phật trong tâm, vô minh dày thì Phật khuất, vô minh mỏng thì Phật mờ, vô minh diệt thì Phật tỏ.
Tu là siêng năng quét bụi vô minh để ông Phật trong ta hiển lộ
Siêng năng quét đất Bụt Cây tuệ nẩy mầm xanh
Hãy tự thành thật với mình khi mỗi ngày, kiểm điểm đã xử dụng món hàng 24 giờ như thế nào, ta sẽ biết ta có đang sống không, hay ta chỉ có mặt mà mỗi 24 giờ trôi qua, chẳng làm gì có ích cho mình, cho người thì có thực là ta đang sống?
Chớ nói sống như thế là sống như cỏ cây, sẽ oan cho cỏ cây lắm! vì mỗi hơi thở của cỏ cây cũng góp phần làm trong lành không khí.
Trong khi uế nhiễm từ tâm địa sân hận đang làm khô héo bao tình người!!!
Xem thêm:
Trong những sinh hoạt hàng ngày, không ai trong chúng ta không từng phải đi mua sắm những nhu yếu phẩm, những vật dụng cần thiết để phục vụ cho cái thân sống lâu, sống mạnh. Có những món ta tự đi, có những món người bán sẽ đến giao tận nhà. Có những món giao đột suất, có những món giao định kỳ…
Những người giao hàng định kỳ đó, trông thì có vẻ siêng năng, đều đặn, nhưng thế nào chả có lúc trái gió, trở trời hay có việc gia đình bất thường mà người đó đã không thể giao hàng đúng hẹn.
Nhưng có một người giao hàng không bao giờ trễ hẹn và món hàng người ấy giao không bao giờ suy suyển chất lượng. Chẳng phải người ấy chỉ giao hàng cho một nhà, một phố, mà người ấy giao khắp nơi, khắp chốn, bất cứ nơi nào, dù nơi đó có sự hiện hiện của nhân loại hay không.
Người giao hàng này không có tên gọi, chẳng có hình dung nhưng không ai có thể chối bỏ công năng tận tụy, bền bỉ, cần mẫn của người đó. Món hàng được giao có tên là “hai mươi bốn giờ.”
Từ hửng đông khi mở mắt thức dậy, dù ta muốn hay không, người giao hàng đã đứng ngay bên giường, trao cho ta món hàng hai mươi bốn giờ. Món hàng đó, chất lượng đồng đều như nhau, từ Âu sang Á, nhưng cách xử dụng thế nào là tùy từng người nhận.
Thức dậy miệng mỉm cười
Hăm bốn giờ tinh khôi
Xin nguyện sống trọn vẹn
Mắt thương nhìn cuộc đời
Sống thế nào để được coi là sống trọn vẹn?
Tất nhiên, đi vào chi tiết, cái nhìn của mỗi người mỗi khác, nhưng cũng có những điểm chung khó có thể phủ nhận. Đơn giản, đan cử ngũ giới trong đạo Phật. Khi một người Phật tử thọ tam quy ngũ giới thì năm giới này sẽ là thành trì giúp người đó xử dụng món hàng hai mươi bốn giờ một cách xứng đáng. Năm giới đó là:
Không sát sanh
Không trộm cắp
Không tà dâm
Không nói dối
Không uống rượu
Năm giới rất đơn giản, rất dễ hiểu này chính là cái NHÂN căn bản để làm người.
Ta sơ ý đứt tay, đau thế nào thì con sâu cái kiến khi bị thương tích cũng đau thế ấy. Người con Phật, ý thức được những đau đớn này phải thể hiện lòng đại bi, tránh sát hại sinh linh.
Ta mất của, tiếc rẻ và sót sa thế nào thì người bị ta lấy món chi cũng cùng trong tâm trạng đó. Người con Phật phải đem lòng đại từ mà tôn trọng tư hữu của người khác.
Ta bị phản bội, phụ bạc, đau khổ thế nào thì người khác cũng rơi vào tuyệt vọng như thế. Người con Phật phải lấy đạo lý làm trọng, không xâm phạm vào hạnh phúc người khác.
Ta nói dối để đạt điều ta muốn, tất sẽ tác hại ngược lại tới người nghe. Người con Phật phải biết tôn trọng sự thật, không thêu dệt nói lời sai trái.
Rượu là chất có thể làm ta rơi vào tình trạng mất tự chủ, mất sáng suốt, kéo theo bao
tác hại vô lường do không còn tỉnh táo. Người con Phật phải biết tránh trước, bằng cách không xử dụng rượu và các chất độc tố.
Chỉ cần tỉnh giác và tuân theo ngũ giới, ta đã xử dụng món hàng hai - mươi - bốn- giờ một cách rất xứng đáng rồi. Nếu ta siêng năng thêm chút nữa, quán chiếu và tu tập Bát Chánh Đạo là con đường cao quý Đức Thế Tôn từng chỉ dạy thì ta còn còn làm đẹp biết bao cho đời sống.
Mỗi bài pháp Đức Thế Tôn tuyên giảng đều có thể dẫn giải qua mọi trình độ từ cạn đến sâu, tùy căn cơ chúng sanh. Ở đây, chỉ tạm nhìn bằng khía cạnh đơn giản nhất để dễ giúp ta an lạc qua mỗi giây, mỗi phút.
Vậy Bát Chánh Đạo là gì? Đó là: Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm và Chánh định. Nói một cách dễ hiểu hơn thì tám điều đó là: Nhận thức chân chính, Suy nghĩ chân chính, Lời nói chân chính, Hành động chân chính, Sinh kế chân chính, Chuyên cần chân chính, Niệm lực chân chính và Định lực chân chính.
Nhận thức chân chính được xếp đứng đầu Bát Chánh Đạo vì điểm này rất quan trọng. Khi cái thấy biết của ta được suy lường cẩn trọng thì bẩy điểm sau sẽ được nuôi dưỡng bằng chánh niệm để tưới tẩm hạt giống lành thiện trong từng ý nghĩ, từng hành động.
Theo đạo lý duyên khởi thì cái nọ vì cái kia mà có. Tất cả mọi hiện tượng đều là Nhân và đồng thời cũng là Quả, không có cái gì thuần túy chỉ là nhân hay quả.
Được sắp đặt đứng đầu Bát Chánh Đạo, với tư cách là nhân, Chánh Kiến nuôi dưỡng bẩy phần kia; nhưng với tư cách là Quả thì bẩy phần kia lại nuôi dưỡng Chánh Kiến.
Như quan sát chiếc lá, tưởng lá chỉ sinh ra nhờ cây, lá là con của cây, nhưng nhìn sâu sắc hơn thì lá cũng là mẹ của cây vì ngay thời gian lá đang ở trên cây, lá đã góp phần biến những nhựa nguyên thành nhựa luyện để không chỉ nuôi lá mà còn trở về nuôi cây.
Khi khởi niệm, Chánh Kiến chỉ là những kiến thức có tính cách khái niệm bên ngoài, nhưng khi có Chánh Tư Duy cùng làm việc thì Chánh Kiến bắt đầu có sự phát triển sâu sắc ở bên trong. Tiếp tục hành trì tới Chánh Ngữ ta sẽ nhận ra, là lời nói chân chánh chẳng những làm đẹp ta mà còn là gạch nối cần thiết để làm đẹp người…
Một người Phật tử, chỉ nương theo được những pháp giới căn bản thôi, cũng có thể giúp ta sống đời đáng sống. Huống chi Đức Thế Tôn còn để lại bao lời dạy vàng ngọc qua những bài pháp khác như Tứ vô lượng tâm, Thất giác chi, Tam giải thoát môn, Lục ba la mật, v.v…; bao tư tưởng uyên áo qua rừng kinh điển như Bát Nhã, Hoa Nghiêm, Viên Giác, Pháp Hoa, Duy Ma Cật, v.v… để những ai có đủ duyên bước sâu vào cửa Phật mới thấy được lòng đại từ đại bi của Đức Thế Tôn sau bốn mươi chín năm thuyết pháp không ngừng nghỉ.
Hiện tại, rồi sẽ là quá khứ và sẽ thành tương lai. Thế nên, hãy sống thế nào cho xứng đáng ở hiện tại thì đó chính là quá khứ và tương lai.
Hai mươi bốn giờ mỗi ngày đang có trước mắt, đang có trong tay mà không làm chủ được thì nói chi tới quá khứ đã qua, tương lai chưa tới? Mỗi con người bình thường đều có tuệ giác, có khả năng đạt tới Định, Niệm, Tuệ, nghĩa là, mỗi chúng sanh đều có Phật trong tâm, vô minh dày thì Phật khuất, vô minh mỏng thì Phật mờ, vô minh diệt thì Phật tỏ.
Tu là siêng năng quét bụi vô minh để ông Phật trong ta hiển lộ
Siêng năng quét đất Bụt Cây tuệ nẩy mầm xanh
Hãy tự thành thật với mình khi mỗi ngày, kiểm điểm đã xử dụng món hàng 24 giờ như thế nào, ta sẽ biết ta có đang sống không, hay ta chỉ có mặt mà mỗi 24 giờ trôi qua, chẳng làm gì có ích cho mình, cho người thì có thực là ta đang sống?
Chớ nói sống như thế là sống như cỏ cây, sẽ oan cho cỏ cây lắm! vì mỗi hơi thở của cỏ cây cũng góp phần làm trong lành không khí.
Trong khi uế nhiễm từ tâm địa sân hận đang làm khô héo bao tình người!!!
Xem thêm:
Đọc thêm..
Đầu năm ngồi tính lại sổ đời,
Trời đã ban cho ngoại bảy mươi,
Đóng góp ba cao cùng một thấp,
Nói ra ai cũng thấy tức cười...
Tức cười thì cứ ráng mà cười,
Sự thật rõ ràng cả mười mươi,
Cứ chạy khỏi rồi nên cười khỉnh?
Ai già rồi cũng đủ bạn ơi!
Hãy lóng tai nghe, để rồi cười,
Cười cho mình trước, đến cười người,
Cao đường, cao mỡ cùng cao máu,
Còn gì để nói, ... hay chỉ cười?
Cười xong bác sĩ lại kêu trời,
Quý vị tính sao chuyện lôi thôi? ...
Không chịu giữ gìn, là nguy hiểm, ...
Để cho thân thuộc, ... lụy khổ thôi...
Xem thêm:
Đầu năm ngồi tính lại sổ đời,
Trời đã ban cho ngoại bảy mươi,
Đóng góp ba cao cùng một thấp,
Nói ra ai cũng thấy tức cười...
Tức cười thì cứ ráng mà cười,
Sự thật rõ ràng cả mười mươi,
Cứ chạy khỏi rồi nên cười khỉnh?
Ai già rồi cũng đủ bạn ơi!
Hãy lóng tai nghe, để rồi cười,
Cười cho mình trước, đến cười người,
Cao đường, cao mỡ cùng cao máu,
Còn gì để nói, ... hay chỉ cười?
Cười xong bác sĩ lại kêu trời,
Quý vị tính sao chuyện lôi thôi? ...
Không chịu giữ gìn, là nguy hiểm, ...
Để cho thân thuộc, ... lụy khổ thôi...
Xem thêm:
Đọc thêm..
Tâm rộng lượng như nắp lu đang mở
Khi mưa về nước sẽ chứa đầy lu
Tâm ích kỷ hầu bao đóng ngục tù
Không dung chứa những gì đang sẵn có
Sống rộng lượng đèn tâm thường sáng tỏ
Giúp đỡ người cuộc sống ý nghĩa thêm
Biết sẻ chia những hạnh phúc êm đềm
Cùng an lạc khi mọi người rộng lượng
Thứ tha nhau là một điều sung sướng
Lửa trong lòng không chất chứa nguôi ngoai
Hỷ xả thôi mới đáng bậc anh tài
Lòng thanh thản khi không còn thù hận
Tâm rộng lượng thể hiện tu tinh tấn
Biết bao dung những nghịch cảnh cơ hàn
Cùng chung hưởng những thành tựu an khang
Vui khi thấy mọi người đang phát khởi
Tâm thái hư lượng như châu sa giới
Mở lòng ra đón nhận tốt được nhiều
Bèn hẹp lượng dung chứa chẳng bao nhiêu
Đời an nhiên khi tâm ta rộng lượng.
Xem thêm:
Tâm rộng lượng như nắp lu đang mở
Khi mưa về nước sẽ chứa đầy lu
Tâm ích kỷ hầu bao đóng ngục tù
Không dung chứa những gì đang sẵn có
Sống rộng lượng đèn tâm thường sáng tỏ
Giúp đỡ người cuộc sống ý nghĩa thêm
Biết sẻ chia những hạnh phúc êm đềm
Cùng an lạc khi mọi người rộng lượng
Thứ tha nhau là một điều sung sướng
Lửa trong lòng không chất chứa nguôi ngoai
Hỷ xả thôi mới đáng bậc anh tài
Lòng thanh thản khi không còn thù hận
Tâm rộng lượng thể hiện tu tinh tấn
Biết bao dung những nghịch cảnh cơ hàn
Cùng chung hưởng những thành tựu an khang
Vui khi thấy mọi người đang phát khởi
Tâm thái hư lượng như châu sa giới
Mở lòng ra đón nhận tốt được nhiều
Bèn hẹp lượng dung chứa chẳng bao nhiêu
Đời an nhiên khi tâm ta rộng lượng.
Xem thêm:
Đọc thêm..
Có những mùa mưa đi qua miền đất cũ nhưng nhà cửa nơi đây thì mới và những con người cũng mới
Mưa ngày xưa không phải mưa ngày nay cũng không phải cơn mưa đã rơi từ nơi chốn xa vời mà trông như chẳng khác gì mấy
Hằng giờ nhìn nước lăn tăn chảy thành dòng trên cửa kiếng
vẽ những đường đi có khi trùng lặp, có khi bất định đường đi của những tia chớp từ trời cao đường đi của những nhánh sông rẽ đôi rẽ ba ở cuối nguồn Gió khua lồng lộng qua khoảnh sân trống
Khi những cây thông già cỗi cúi mình ngó xuống
Người già nhàn hạ ngồi bên cửa sổ ngắm nhìn mưa rơi hay đếm những mùa mưa đi qua trong đời
Cơn mưa xưa và nay, có vẻ không gì khác nhưng đời người hôm nay đã khác với ngày qua
Con chim sâu hăm hở tìm mồi khi trời tạnh
Thẹn thùng khép cánh những nàng hoa
Trên lá non long lanh nghìn hạt ngọc
Nắng bên đường đã vội nhòa theo chân
Cơn mưa nơi đây lâm râm mà dai dẳng mỗi ngày đi qua con phố buồn tênh đọng từng vũng nhỏ trên lối đi trải sỏi chảy thành dòng vệ đường hai bên bong bóng vỡ trên mặt hồ lặng
Ôi, sao mà nhớ quê nhà!
Dĩ vãng dù có khi buồn đau thống thiết vẫn là dư âm của một thuở êm đềm, thơ mộng
Mưa rơi, mưa rơi, đẹp cả phương trời…
Nhưng những cơn mưa nơi chốn quê xa ấy ầm ầm, xối xả, bất tận ngày đêm đã cuộn thành cuồng lưu cuốn trôi những xóm làng
Không có những nhánh sông rẽ đôi rẽ ba chỉ có mặt nước mênh mông ngập tràn lềnh bềnh những người và vật chết trôi
Bầy quạ hăm hở tìm ăn khi mưa tạnh nước rút Giọt lệ ai rơi theo nhịp thở sông dài
Mưa… mưa rơi trên biển ấy
Mù mịt trời đông người hại người
Cá chết quanh năm phơi bãi vắng
Ghe thuyền lật úp choáng bờ khô
Máu nào trôi theo dòng nước độc đỏ ối từ trong ra biển khơi
Ai người thấp cổ gào khan tiếng
Ai kẻ cao danh khép môi cười
Lệ khô miệng đắng hận ngun ngút
Khói mù cay mắt mẹ quê hương…
Mưa… ngày đầu xuân, mưa đã rơi
Lá mướt cành dương đọng cam lồ
Lòng trần gội rửa khi sương sớm
Thương người vời vợi mắt trùng khơi.
Xem thêm:
Có những mùa mưa đi qua miền đất cũ nhưng nhà cửa nơi đây thì mới và những con người cũng mới
Mưa ngày xưa không phải mưa ngày nay cũng không phải cơn mưa đã rơi từ nơi chốn xa vời mà trông như chẳng khác gì mấy
Hằng giờ nhìn nước lăn tăn chảy thành dòng trên cửa kiếng
vẽ những đường đi có khi trùng lặp, có khi bất định đường đi của những tia chớp từ trời cao đường đi của những nhánh sông rẽ đôi rẽ ba ở cuối nguồn Gió khua lồng lộng qua khoảnh sân trống
Khi những cây thông già cỗi cúi mình ngó xuống
Người già nhàn hạ ngồi bên cửa sổ ngắm nhìn mưa rơi hay đếm những mùa mưa đi qua trong đời
Cơn mưa xưa và nay, có vẻ không gì khác nhưng đời người hôm nay đã khác với ngày qua
Con chim sâu hăm hở tìm mồi khi trời tạnh
Thẹn thùng khép cánh những nàng hoa
Trên lá non long lanh nghìn hạt ngọc
Nắng bên đường đã vội nhòa theo chân
Cơn mưa nơi đây lâm râm mà dai dẳng mỗi ngày đi qua con phố buồn tênh đọng từng vũng nhỏ trên lối đi trải sỏi chảy thành dòng vệ đường hai bên bong bóng vỡ trên mặt hồ lặng
Ôi, sao mà nhớ quê nhà!
Dĩ vãng dù có khi buồn đau thống thiết vẫn là dư âm của một thuở êm đềm, thơ mộng
Mưa rơi, mưa rơi, đẹp cả phương trời…
Nhưng những cơn mưa nơi chốn quê xa ấy ầm ầm, xối xả, bất tận ngày đêm đã cuộn thành cuồng lưu cuốn trôi những xóm làng
Không có những nhánh sông rẽ đôi rẽ ba chỉ có mặt nước mênh mông ngập tràn lềnh bềnh những người và vật chết trôi
Bầy quạ hăm hở tìm ăn khi mưa tạnh nước rút Giọt lệ ai rơi theo nhịp thở sông dài
Mưa… mưa rơi trên biển ấy
Mù mịt trời đông người hại người
Cá chết quanh năm phơi bãi vắng
Ghe thuyền lật úp choáng bờ khô
Máu nào trôi theo dòng nước độc đỏ ối từ trong ra biển khơi
Ai người thấp cổ gào khan tiếng
Ai kẻ cao danh khép môi cười
Lệ khô miệng đắng hận ngun ngút
Khói mù cay mắt mẹ quê hương…
Mưa… ngày đầu xuân, mưa đã rơi
Lá mướt cành dương đọng cam lồ
Lòng trần gội rửa khi sương sớm
Thương người vời vợi mắt trùng khơi.
Xem thêm:
Đọc thêm..
Chảy trong tim tôi một giòng sông
Không xanh, không mộng
Không dừa nghiêng xõa tóc
Giòng sông của những mảnh đời khó nhọc
Nước đục bốn mùa,
Chan chát nắng mưa
Tuổi thơ tôi là những buổi trưa
Xếp thuyền giấy thả vào giòng nước
Và mong thuyền chở đi bao mộng ước
Đến bờ bến tươi hồng.
Tuổi thơ tôi - những ngày đông
Co ro trong gian nhà vách thưa, gió lùa tơi tả
Nghe tim mình buốt giá
Thương một con cò còn lặn lội bờ sông.
Tuổi thơ tôi canh cánh mãi bên lòng Nỗi lo toan: cơm - áo
Cánh diều ước mơ chao đảo
Chẳng bao giờ với được tới trời xanh.
Không có cổ tích với ông Bụt hiền lành
Tuổi thơ tôi: một mình - lặng lẽ
Chỉ có sông mang lời ru khe khẽ
Vỗ về, xoa dịu nỗi đau.
...Giòng sông,
nơi tuổi thơ tôi đi qua mãi nặng ơn sâu
Lạc lõng giữa đất người tôi bỗng quay quắt muốn
Một lần thôi - được ngược chảy về nguồn.
Xem thêm:
Chảy trong tim tôi một giòng sông
Không xanh, không mộng
Không dừa nghiêng xõa tóc
Giòng sông của những mảnh đời khó nhọc
Nước đục bốn mùa,
Chan chát nắng mưa
Tuổi thơ tôi là những buổi trưa
Xếp thuyền giấy thả vào giòng nước
Và mong thuyền chở đi bao mộng ước
Đến bờ bến tươi hồng.
Tuổi thơ tôi - những ngày đông
Co ro trong gian nhà vách thưa, gió lùa tơi tả
Nghe tim mình buốt giá
Thương một con cò còn lặn lội bờ sông.
Tuổi thơ tôi canh cánh mãi bên lòng Nỗi lo toan: cơm - áo
Cánh diều ước mơ chao đảo
Chẳng bao giờ với được tới trời xanh.
Không có cổ tích với ông Bụt hiền lành
Tuổi thơ tôi: một mình - lặng lẽ
Chỉ có sông mang lời ru khe khẽ
Vỗ về, xoa dịu nỗi đau.
...Giòng sông,
nơi tuổi thơ tôi đi qua mãi nặng ơn sâu
Lạc lõng giữa đất người tôi bỗng quay quắt muốn
Một lần thôi - được ngược chảy về nguồn.
Xem thêm:
Đọc thêm..
Hoa Ưu Đàm linh thiêng giờ ứng hiện
mang điềm lành đến đây từ Trời
ba ngàn năm hy hữu tần hoa nở
mấy ngàn năm con gặp được lời Ngài?
Giữa hồng trần trầm luân, bấn loạn
tâm linh con về nương dưới Phật đài
bên những đóa sen đẹp của trần ai
hương dẫn lối thơm đường về Tuệ Giác
Ưu Đàm hiếm quí mỏng manh ,đài các
Kỳ Hoa kia sao nở cho thế gian:
để thanh tịnh những tâm - thân lạc lối báo
điềm Thánh Vương - Giác Ngộ xuống trần!
Lời thơ ai hay "Hoa khai kiến Phật"
trong tâm con hoa nở tự bao giờ?
giúp đời sáng qua muôn trùng khổ não
an lạc làm sao khi ngắm cảnh chùa.
Đem mùa Xuân tâm tư tươi vui mãi
Theo Ngài Từ - Bi tế độ quần sinh
thương kẻ đắm mê, đau khổ, Vô minh
cho lòng Bi mẫn - Ngọc tên Như Ý.
Ưu Đàm trắng trong pha- lê, tinh túy
ôi! một loài Thiên hoa lạ kỳ sao:
nở rộ cứ vào ba ngàn năm sau
chúng sanh mong, mừng Pháp mầu bất diệt!
Xem thêm:
Hoa Ưu Đàm linh thiêng giờ ứng hiện
mang điềm lành đến đây từ Trời
ba ngàn năm hy hữu tần hoa nở
mấy ngàn năm con gặp được lời Ngài?
Giữa hồng trần trầm luân, bấn loạn
tâm linh con về nương dưới Phật đài
bên những đóa sen đẹp của trần ai
hương dẫn lối thơm đường về Tuệ Giác
Ưu Đàm hiếm quí mỏng manh ,đài các
Kỳ Hoa kia sao nở cho thế gian:
để thanh tịnh những tâm - thân lạc lối báo
điềm Thánh Vương - Giác Ngộ xuống trần!
Lời thơ ai hay "Hoa khai kiến Phật"
trong tâm con hoa nở tự bao giờ?
giúp đời sáng qua muôn trùng khổ não
an lạc làm sao khi ngắm cảnh chùa.
Đem mùa Xuân tâm tư tươi vui mãi
Theo Ngài Từ - Bi tế độ quần sinh
thương kẻ đắm mê, đau khổ, Vô minh
cho lòng Bi mẫn - Ngọc tên Như Ý.
Ưu Đàm trắng trong pha- lê, tinh túy
ôi! một loài Thiên hoa lạ kỳ sao:
nở rộ cứ vào ba ngàn năm sau
chúng sanh mong, mừng Pháp mầu bất diệt!
Xem thêm:
Đọc thêm..
Sen vươn tay đón nắng vàng
Mây thị giả rất nhẹ nhàng bay lên
Vườn tâm nắng rải,
Bóng lồng gương sen
Thiền sư tĩnh tọa,
Trúc xanh đứng hầu
Tơ vàng trên vạt áo nâu A Di Đà Phật,
Nhiệm mầu phương Tây
Riêng lòng ai biết, ai hay
Đóa sen ai nở, hương bay về người
Bạn hiền ơi,
Cám ơn đời
Có nhau ta đỡ ngậm ngùi tử sinh Ngắn, dài,
Chỉ một trang kinh
Mà bi lụy cõi hồng trần đa mang Hương sen,
Xin tặng nhân gian Pháp Hoa thơm ngát,
Kim Cang ngạt ngào
Nắng chắp tay,
Sen khẽ chào
Chuông ngân thức tỉnh chiêm bao luân hồi.
Xem thêm:
Sen vươn tay đón nắng vàng
Mây thị giả rất nhẹ nhàng bay lên
Vườn tâm nắng rải,
Bóng lồng gương sen
Thiền sư tĩnh tọa,
Trúc xanh đứng hầu
Tơ vàng trên vạt áo nâu A Di Đà Phật,
Nhiệm mầu phương Tây
Riêng lòng ai biết, ai hay
Đóa sen ai nở, hương bay về người
Bạn hiền ơi,
Cám ơn đời
Có nhau ta đỡ ngậm ngùi tử sinh Ngắn, dài,
Chỉ một trang kinh
Mà bi lụy cõi hồng trần đa mang Hương sen,
Xin tặng nhân gian Pháp Hoa thơm ngát,
Kim Cang ngạt ngào
Nắng chắp tay,
Sen khẽ chào
Chuông ngân thức tỉnh chiêm bao luân hồi.
Xem thêm:
Đọc thêm..
Xuân về hoa lá sum sê,
Đỏ xanh vàng tím tư bề khoe nhau.
Cúc vàng khoe sắc vàng au,
Cành mai đông đến hòa màu vàng tươi.
Xuân đào mũm mĩm nụ cười,
Lựu kia chuẩn bị đón mời hè sang.
Những đàn bướm trắng nhẹ nhàng,
Vờn quanh hương sắc trắng ngần hoa lê.
Hoa đào, hoa sứ rủ rê,
Nhụy vàng viền trắng mân mê ánh hồng.
Xuân về tiễn biệt gió đông,
Đón mừng hương sắc hoa hồng cười duyên.
Mùa xuân mang ngọn gió hiền,
Trăm hoa đua nở cửa thiền mừng xuân.
Đỏ màu phượng vĩ kế gần,
Đón chào Đức Phật hạ sanh độ đời.
Ta Bà thế giới muôn loài,
Hân hoan nhộn nhịp vui cười Phật ban.
Cùng nhau đón ánh Đạo vàng,
Cùng nhau thể hiện muôn vàn âm ba.
Ba ngàn thế giới hoan ca,
Đón mừng Thái tử Đạt Đa giáng trần.
Xem thêm:
Xuân về hoa lá sum sê,
Đỏ xanh vàng tím tư bề khoe nhau.
Cúc vàng khoe sắc vàng au,
Cành mai đông đến hòa màu vàng tươi.
Xuân đào mũm mĩm nụ cười,
Lựu kia chuẩn bị đón mời hè sang.
Những đàn bướm trắng nhẹ nhàng,
Vờn quanh hương sắc trắng ngần hoa lê.
Hoa đào, hoa sứ rủ rê,
Nhụy vàng viền trắng mân mê ánh hồng.
Xuân về tiễn biệt gió đông,
Đón mừng hương sắc hoa hồng cười duyên.
Mùa xuân mang ngọn gió hiền,
Trăm hoa đua nở cửa thiền mừng xuân.
Đỏ màu phượng vĩ kế gần,
Đón chào Đức Phật hạ sanh độ đời.
Ta Bà thế giới muôn loài,
Hân hoan nhộn nhịp vui cười Phật ban.
Cùng nhau đón ánh Đạo vàng,
Cùng nhau thể hiện muôn vàn âm ba.
Ba ngàn thế giới hoan ca,
Đón mừng Thái tử Đạt Đa giáng trần.
Xem thêm:
Đọc thêm..
